به نام خدا

 گاه گاهی به نگاهی  دل  ما  را دریاب

                                                                جان به لب آمده از درد خدا را دریاب

                به امیدی به سر کوی تو روی آوردیم

                                                                 شهریارا به در خویش  گدارا  دریاب

میلاد امام رضا علیه السلام را خدمت امام عصر ارواحنافداه و تمامی دوستداران آن حضرت تبریک عرض می نمایم.

به امید فرا رسیدن عید واقعی« اللهم عجل لولیک الفرج»

 ........................................

شفای واقعی(۱) :

استاد بزرگوارم می فرمود: یکی از علمای بروجرد به مشهد آمده بود ایشان کور بود، سرطان هم داشت ، من عرض کردم انشاالله حضرت شفایتان بدهد .

گفت : « آقا دعا کن علی بن موسی الرضا علیه السلام روحم را شفا دهد  مگر من میخواهم با این بدنم چند سال عمر کنم !!! این روح من است که تا ابد هست ، این روح هست که مهم است.»

 ....................................

۱- منبع: خورشید مکه شماره۲۴

........................................

میلاد امام رضا علیه السلام را خدمت امام عصر ارواحنافداه و تمامی دوستداران آن حضرت تبریک عرض می نمایم.

به امید فرا رسیدن عید واقی « اللهم عجل لولیک الفرج"

 بسم الله الرحمن الرحیم

«وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمْ الْوَارِثِينَ (5) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ »

(6) القصص/5-6

ميلاد مسعود پربركت حضرت بقيةاللّه (ارواحنافداه) به همه ي شما دوستان عزيز و ياران آن حضرت تبريك عرض مي كنم. اميدواريم زير سايه ي آن حضرت در هر زماني كه هستيم از همه ي آفات و آهات و مشكلاتي كه موجود است و خطراتي كه متوجّه شيعيانِ متعرضين به حضرت بقيةاللّه مي رسد محفوظ باشيم و زير سايه ي آن حضرت به همه ي وظائفمان موفق گرديم.

پس دست روی آسمان بلند می کنیم و می گوییم: اللهم عجل لولیک الفرج

پروردگارا به آبروي ولي عصر(ارواحنافداه) فرج آن حضرت را برسان. همه ي ما را از ياران خوب آن حضرت قرار بده. قلب مقدسش را از ما راضي بفرما. معرفت كامل آن حضرت را به ما عنایت کن.

آمین یا رب العالمین

ما امروز هرچه گریه کنیم ، او را فراموش کرده ایم  ، به خدا قسم او را فراموش کرده ایم . مگر می شود چنین گوهر گرانبهایی در بین ما باشد و ما این طور از او یاد کنیم ؛ جایی که امام صادق علیه السلام  می فرماید اگر زمان او را درک می کردم تمام عمر خدمتگزارش بودم و حالا ما زمان او را درک کرده ایم با او چه کنیم ؟

خاک بر سر ما که وقتی می خواهیم مجلس را خاتمه بدهیم می گوییم و عجل فی فرج مولانا... ، آن وقت انتظار داریم آقا را هم ببینیم ، من به یک منبری گفتم :

« شما اسم امام زمان علیه السلام را نبردید» گفت :

«  فراموش کردم »

 گفتم : « عذر بدتر از گناه »

متاسفانه ماها خیلی آقا را فراموش کرده ایم . نان او را می خوریم نه فقط ما بلکه تمام جهان روزی او را می خورند ، اما به قدری او را فراموش کرده ایم که حضرت بفرمایند :« اگر به اندازه ی مالی که گم کرده اید و به دنبالش می گردید به سراغ من می آمدید ... » من خجالت می کشم بگویم حضرت دقیقا چه فرموده اند که اگر چه چیز را گم می کردید و دنبالش می گشتید ، یقینا آن قدر به آن حضرت کم توجهیم که حتی به اندازه ی چیزی کم ارزش به فکر این گوهر گرانبها و آب حیات نیستیم .

یا صاحب الزمان آقا جان تا به کی سرگشته کوی تو باشیم ،« الی متی احار فیک یا مولای و الی متی » . به خدا قسم این مطلب را روی تحقیق می گویم که اگر تمام انبیاء و اولیاء ( غیر از چهارده معصوم) را یک جا جمع کنند و آنها را به صورت یک شخص قرار دهند ، نمی توانند لایق خدمت گذاری آقا باشد ، لیاقت ذاتی ندارد ، حتی حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام حدود دو هزار سال است منتظر مانده ، در آسمان چهارم انتظار می کشد به امید اینکه دو رکعت نماز پشت سر آقا بخواند.

باید روز ظهور را نزدیک بدانیم

الآن این فکر شیطانی بر ما – بر عموم  فضای جامعه ، نه افراد خاصی که بیدار هستند – حکومت می کند و کار خود را هم پیش برده ، و مردم به همه چیز توجه دارند ، الا به این مسئله ، زیرا تصور نمی کنند روزظهور را ببینند و من مکرر این نکته را در سخنانم تذکر داده ام که ما دو چیز داریم یکی یقینی و یکی احتمالی. آن مطلب یقینی اینکه امام زمان علیه السلام وجود دارد و امام زمان ما است اما ناشناس – و به اصطلاح غایب – زندگی می کنند و دوم اینکه احتمال دارد در زمان ظهور بفرمایند و به خاطر همین احتمال که احتمال آن بسیار قوی هم است باید آماده ظهور باشیم و آن فکر شیطانی را از خود دور کنیم ظهور را دورنبینیم ؛ زیرا خاندان رسالت علیهم السلام روز ظهور را طبق این آیه شریفه : « إنّهُم یَرَونَهُ بَعیداًَوَنَراهُ قَریباًِ» نزدیک می بینید.

 این ها از همان موقع که رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم مبعوث شدند و شیاطین از آسمان و استراق سمع ممنوع شدند ، در کنار پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم بودند ، که اولین آن ها علی ابن ابی طالب علیه السلام و سپس فرزندان آن حضرت و حضرت فاطمه زهرا علیها السلام هستند که همگی تلاش می کردند زمینه تشکیل حکومت اهل بیت علیهم السلام را فراهم کنند ، ورهبری مبارزات آن در دست ائمه اطهار علیهم السلام بود مانند قیام حضرت زید بن علی بن الحسین علیه السلام و امثال آن بزرگوار که امام هشتم علیه السلام فرمود اگر زید بن علی بن الحسین علیه السلام موفق می شد و بر بنی امیه غلبه می کرد ، حکومت را به ما معصومین علیهم السلام تحویل می داد ، حتی بعضی از فرزندان فاطمه زهرا علیها السلام بدون اینکه متوجه این هدف باشند ، فقط به خاطر مبارزه با ظلم ، حرکتی می کردند ؛ مثل زیدالنار که با بنی العباس وآله مبارزه می کرد و خانه های آن ها را به آتش می کشید و همه ی این ها در جهت برانداختن ظلم و زمینه سازی برای ظهور امام عصر ارواحنا فداه انجام می شد. به هر حال آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم از همان اول تلاش می کردند حکومت به دست معصومین بیفتد و سپس آخرین معصوم ، این حکومت را جهانی کند و وعده مسلم خدا را تحقق ببخشد و این به خاطر آن بود که آنان ظهور را دور نمی دیدند ، بلکه تلاش می کردند تا ظلم ریشه کن شود و حق حاکم شود اما چون مردم آن زمان قدرت فهم این مسایل را نداشتند و دوست را از دشمن جدا نمی کردند ، برایشان این مسئله مهم نبود و لذا آل محمد صلی الله علیه وآله وسلم  از طرف طاغوت ها ضعیف شمرده شدند و بی یار یاور شدند و تا امروز هم چنین بوده ؛ اما پس از این چه خواهد شد ؟ آیا زمان ما با آن زمان تفاوتی کرده است؟

موضوع حديث : الگوی امام زمان ارواحنا فداه

قال الامام صاحب الزمان ارواحنا فداه: «لی فی ابنة رسول الله اسوة حسنة».

 امام زمان ارواحنا فداه فرمودند: «دختر رسول الله (حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها) الگوی خوبی برای من است». 

   بحارالانوار ج 53 ص 178   

موضوع حديث : امام زمان ارواحنا فداه در دوران غيبت

قال اميرالمومنين عليه السلام: صاحب هذا الامر الشريد الطريد الفريد الوحيد.

  اميرمومنان حضرت علي بن ابي طالب عليه السلام فرمودند: صاحب اين امر(امام زمان حضرت بقيه الله ارواحنا لتراب مقدمه الفدا) آن كسي است كه از ميان مردم فرار مي كند و آنها او را از خود رانده اند و تك و تنها است.  

كمال الدين ج 1 ص 303 الحديث 13.  

موضوع حديث : فضیلت انتظار امام زمان ارواحنا فداه

قال الصادق جعفر بن محمد علیه السلام: «من مات منتظرا لهذا الأمر كان كمن كان مع القائم في فسطاطه لا بل كان كالضارب بين يدي رسول الله صلی الله علیه و آله بالسيف».

  امام صادق علیه السلام فرمودند: «کسی که در حال انتظار امر ظهور و فرج امام زمان ارواحنا فداه بمیرد مانند کسی است که در خیمه آن حضرت است بلکه مانند کسی است که در رکاب رسول خدا صلی الله علیه و آله شمشیر می زند».

كمال‏الدين ج : 2 ص : 338 الحديث 11.   

موضوع حديث : زياد دعا كردن براي فرج

قال مولانا و سيدنا صاحب العصر و الزمان ارواحنا فداه : « و اكثروا الدعاء بتعجيل الفرج فان ذلك فرجكم».   

امام زمان ارواحنا فداه فرمودند : « براي تعجيل در امر فرج زياد دعا كنيد كه اين كار موجب گشايش و راحتي براي شما مي گردد». 

موضوع حديث : ظهور ناگهاني امام زمان ارواحنا فداه

قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام: «اما و الله ليغيبن عنكم مهديكم حتي يقول الجاهل منكم ما لله في آل محمد من حاجة ثم يقبل كالشهاب الثاقب فيملاها عدلاَ و قسطاَ كما ملئت جوراَ و ظلماَ».

 امام صادق عليه السلام فرمودند: «آگاه باشيد! به خدا قسم مهدي شما از شما غائب مي شود تا اين كه افراد نادانتان مي گويند‏ : خداي تعالي نيازي به خاندان پيامبر نداشته كه از ايشان اثري باقي نگذاشته است. سپس آن حضرت خودشان را مانند شهاب نوراني و نافذ به مردم دنيا ‌ مي رسانند و زمين را از عدل و داد پر مي گردانند همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده بود».

   كمال الدين ج 2 ص 342.   

اعیاد شعبانیه را محضر امام عصر روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه و تمام محبین اهل بیت علیهم السلام تبریک می گوییم.

برگرفته از کتاب ارزشمند استاد محترم سید حسن ابطحی ( مدظله العالی)

شهادت حضرت فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام

 شهادت حضرت فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام روز سه‏شنبه سوّم جمادى‏الثّانى سال يازدهم هجرت بوده است و بنابر اصحّ اقوال آن حضرت بين مغرب و عشاء يعنى اوّل شب از دنيا رفته‏اند.

علّت وفات آن حضرت را اكثرا بوسيله‏ى ضرباتى كه بر پهلو و بازوى آن حضرت، دشمنان وارد كرده بودند دانسته و آن حضرت شهيد شده‏اند.

در كتاب دلائل الامامه‏ى طبرى، ابى‏بصير از امام صادق عليه‏السلام نقل مى‏كند كه آن حضرت فرمود:

فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام در سه‏شنبه سوّم جمادى الثّانى سال يازدهم هجرى شهيد شد. و سبب وفاتش اين بود كه «قنفذ» فرمانبردار «عمر» با غلاف شمشير به امر عمر او را زد و آنچنان ضربات محكم بود كه جنينش سقط شد و سخت مريض شد و به هيچ يك از كسانى كه او را اذيّت كرده بودند اجازه نداد از او ديدن كنند و آن دو نفر از اصحاب پيغمبر، حضرت اميرالمؤمنين عليه‏السلام را شفيع قرار دادند كه براى آنها اجازه بگيرد تا آنها از آن حضرت عيادت كنند ولى زمانى كه آنها به خدمت حضرت فاطمه عليهاالسلام رسيدند و گفتند: حالتان چگونه است؟ حضرت زهراء عليهاالسلام فرمود: الحمدللّه خوب است. سپس آن حضرت فرمود:

شما از پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نشنيديد كه فرمود: «فاطمه پاره‏ى تن من است كسى كه او را اذيّت كند مرا اذيّت كرده و كسى كه مرا اذيّت كند خدا را اذيّت كرده است». گفتند: بلى شنيديم. فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام فرمود: به خدا قسم شما دو نفر مرا اذيّت كرديد آن دو نفر از منزل فاطمه بيرون رفتند در حالى كه فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام از آنها نفرت داشت.

ــ بحارالانوار جلد 43 صفحه‏ى 170 روايت 11.عن ابى‏بصير عن ابى‏عبداللّه عليه‏السلام قال: قبضت فاطمة عليهاالسلام فى جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة، و كان سبب وفاتها انّ قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطت محسنا و مرضت من ذلك مرضا شديدا و لم تدع أحدا ممّن آذاها يدخل عليها. و كان الرّجلان من أصحاب النبىّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله سألا أميرالمؤمنين صلوات اللّه عليه أن يشفع لهما إليها، فسألها أميرالمؤمنين عليه‏السلام فلمّا دخلا عليها قالا لها: كيف أنت يا بنت رسول اللّه؟ قالت: بخير بحمداللّه، ثمّ قالت لهما: ما سمعتما النبىّ يقول: فاطمة بضعة منّى فمن آذاها فقد آذانى و من آذانى فقد آذى اللّه؟ قالا: بلى، قالت: فواللّه لقد آذيتمانى، قال: فخرجا من عندها عليهاالسلام و هى ساخطة عليهما.

محلّ دفن فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام

محلّ دفن حضرت فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام اگر چه معلوم نيست و مخفى بودن قبر آن حضرت علّتى دارد كه بايد همچنان بماند ولى از بعضى روايات استفاده مى‏شود كه براى بعضى از اصحاب و خواص محلّ دفن آن حضرت را تعيين مى‏كرده‏اند و مى‏گفتند: «دفنت فى بيتها» يعنى در خانه‏اش دفنش كردند.

ابى‏بصير مى‏گويد: از امام سجّاد عليه‏السلام سؤال كردم كه: قبر فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام كجا است؟ فرمود: در خانه‏اش او را دفن كردند.

ــ بحارالانوار جلد 43 صفحه‏ى 185.احمد بن محمّد بن ابى‏نصر قال: سألت ابا الحسن عليه‏السلام عن قبر فاطمة فقال: دفنت فى بيتها.

بزنطى از امام هشتم عليه‏السلام نقل كرده كه فرمود: فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام را در خانه‏اش دفن كردند.

ــ بحارالانوار جلد 100 صفحه‏ى 191 روايت 1 باب 5.عن البزنطى قال: سألت الرضا عليه‏السلام عن قبر فاطمة عليهاالسلام فقال: دفنت فى بيتها.

و آنچه به نظر مى‏رسد اين است كه آن حضرت را در خانه‏ى خودش كه متّصل به مسجد پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و كنار خانه‏ى رسول مكرّم است دفن كرده‏اند به نشانى آنكه وقتى وارد حرم مطهّر رسول اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله از درب جبرئيل مى‏شويم طرف پائين ضريح حضرت رسول اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله درى است كه معروف است به در خانه‏ى فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام كه اگر از آن در به داخل ضريح نگاه كنيد قبر حضرت زهراء عليهاالسلام ديده مى‏شود.

و امّا چرا بايد قبر حضرت فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام مخفى باشد؟ و چرا ائمّه‏ى اطهار عليهم‏السلام آن را براى همه ظاهر نكرده‏اند؟

مختصرا مى‏توانيم فلسفه‏ى مخفى بودن قبر مقدّس آن حضرت را اينگونه توضيح دهيم كه:

چون حضرت فاطمه عليهاالسلام با زمامداران زمان خود سخت مخالف بود، از حضرت على عليه‏السلام درخواست كرد كه او را شب دفن كند، زيرا نمى‏خواست كسانى كه او را اذيّت كرده‏اند از محلّ دفنش مطّلع شوند. و چون ممكن بود عدّه‏اى به دستور حكومت وقت به بهانه‏ى آنكه مردم نبايد از فيض نماز و تشييع جنازه‏ى آن حضرت محروم بمانند، قبر آن حضرت را نبش كنند، حضرت على بن ابيطالب عليه‏السلام قبر مقدّس حضرت فاطمه عليهاالسلام را مخفى نگاه داشت و نگذاشت كسى آن را بشناسد.

در كتاب بحارالانوار نقل شده كه: وقتى على بن ابيطالب عليه‏السلام به بالين حضرت فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام نشست و پرده را از روى صورت آن حضرت برداشت ديد وصيّتنامه‏اى آن حضرت نوشته است به اين مضمون:

بسم اللّه الرّحمن الرّحيم

اين آن چيزى است كه فاطمه دختر پيغمبر خدا وصيّت مى‏كند او شهادت به وحدانيّت خداى تعالى مى‏دهد و شهادت مى‏دهد كه پيغمبر اكرم بنده‏ى خدا و فرستاده‏ى او است و اينكه بهشت حقّ است و جهنّم حقّ است و قيامت كه شكّى در آن نيست خواهد آمد و خداى تعالى مردم را از قبرها در روز قيامت زنده مى‏كند.

اى على من فاطمه دختر محمّدم خداى تعالى مرا با تو همسر قرار داد تا در دنيا و آخرت مال تو باشم، تو به من از ديگران سزاوارترى كه امور مرا عهده‏دار باشى، مرا در شب حنوط كن و در شب غسلم بده و كفن كن و نماز بخوان و مرا در شب دفن كن و به احدى جريان را نگو و با تو وداع مى‏كنم و تو را به خدا مى‏سپارم و به فرزندان من تا روز قيامت سلام مرا برسان.

ــ بحارالانوار جلد 43 صفحه‏ى 214.

فكشف على وجهها فاذا برقعة عند رأسها فنظر فيها فاذا فيها بسم اللّه الرّحمن الرّحيم هذا ما اوصت به فاطمة بنت رسول اللّه اوصت و هى تشهد ان لااله الاّ اللّه و انّ محمّدا عبده و رسوله و ان الجنّة حق و النّار حق و ان الساعة آتيه لا ريب فيها و ان اللّه يبعث من القبور يا على انا فاطمة بنت محمّد زوجنى اللّه منك لاكون لك فى الدنيا و الاخرة انت اولى بى من غيرى حنطنى و غسلنى و كفنى بالليل و صل على و ادفنى بالليل و لا تعلم احدا و استودعك اللّه و اقرء على ولدى السّلام الى يوم القيامة.

توضیح :

و امّا اينكه چرا ائمّه‏ى اطهار عليهم‏السلام آن چنانكه قبر حضرت على بن ابيطالب عليه‏السلام را ظاهر كردند، مرقد پاك حضرت فاطمه‏ى زهراء عليهاالسلام را ظاهر نكردند؟ شايد فلسفه‏اش اين باشد كه:

از نظر مسلمانان محبّت به نزديكان پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله اجر رسالت بوده و واجب است. و يقينا اگر درباره‏ى هر كس از نزديكان پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله شامل شدن اين حكم مورد ترديد واقع شود درباره‏ى حضرت فاطمه عليهاالسلام ترديدى نخواهد بود، زيرا او تنها فرزندى است كه از پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله باقى مانده است و از فرزند، كسى نزديكتر به انسان نمى‏باشد و بدون ترديد، يكى از كارهائى كه در اظهار محبّت به كسى بايد اظهار شود اين است كه پس از مرگش او را تشييع كنند و به سر قبر او بروند و او را فراموش نكنند.

بنابراين، حال كه قبر حضرت فاطمه عليهاالسلام مخفى است يا آن گونه كه در كتب تاريخ نوشته شده و شيعه معتقد است آن حضرت خودش وصيّت كرده و نمى‏خواسته عمّال حكومت در تشييع جنازه‏اش حاضر شوند، كه در اين صورت چون حضرت فاطمه عليهاالسلام ، معصومه است و خطا و اشتباه و هواى نفس ندارد، قطعا آنها به قدرى ظالم و ستمگر و مورد تنفّر آن حضرت بوده‏اند كه لياقت تشييع جنازه‏ى او را نداشته‏اند.

و يا آنكه برخلاف آنچه تواريخ گفته معتقد شويم كه تشييع جنازه‏ى حضرت فاطمه عليهاالسلام براى همه كس آزاد بوده است، ولى عمّال حكومت آن قدر بى‏محبّت و بى‏علاقه به آن حضرت بوده‏اند كه در تشييع جنازه‏ى او حاضر نشده و محلّ قبر او را محفوظ نگاه نداشته‏اند، كه در هر صورت، آنها نبايد خود را محبّ پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بدانند، زيرا خليفه‏ى آن حضرت كسى است كه به دستورات پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بيشتر عمل كند و حقوق او را بهتر حفظ نمايد.

و اينكه مى‏بينيد ائمّه‏ى اطهار عليهم‏السلام براى عموم مردم، محلّ قبر مطهّر حضرت فاطمه عليهاالسلام را ظاهر نكرده‏اند براى اين است كه يكى ديگر از دلائل ابطال حاكميّت حكّام آن زمان را ثابت نگاه دارند.

مرحوم شيخ صدوق در كتاب «علل الشرايع» نقل مى‏كند كه رسول خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود:

 بنده‏اى ايمانش كامل نيست مگر آنكه من نزد او از خودش محبوبتر و فرزندان من نزد او از فرزندانش محبوبتر و اهل و متعلّقات من نزد او از اهل و متعلّقات خودش محبوبتر باشند.

 برگرفته از کتاب ارزشمند انوار الزهرا نوشته ی استاد محترم آیت الله ابطحی (مد ظله العالی)

پيغمبر خدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فرمود:

آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بميرد، شهيد مرده است.

آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بميرد، آمرزيده شده است.

آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بميرد، با توبه مرده است.

آگاه باشيد! كسى كه با محبّت فرزندان محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بميرد، با ايمان كامل مرده است

برگرفته از کتاب ارزشمند انوار الزهرا نوشته ی استاد محترم آیت الله ابطحی (مد ظله العالی)

از احاديث و بلكه اقرار دشمنان اهل بيت و سادات استفاده مى‏شود كه ظلم به آنها عمر را كوتاه مى‏كند و بدبختى براى ظالمين بوجود مى‏آورد، ...

برگرفته از کتاب ارزشمند انوار الزهرا نوشته ی استاد محترم آیت الله ابطحی (مد ظله العالی)

 يكى از برتريها و امتيازاتى كه فرزندان حضرت زهراء عليهاالسلام دارند اين است كه دشمنى با آنها و اذيّت آنها و بغض آنها موجب غضب پروردگار مى‏گردد.

برگرفته از کتاب ارزشمند انوار الزهرا نوشته ی استاد محترم آیت الله ابطحی (مد ظله العالی)

 پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و ائمّه‏ى اطهار عليهم‏السلام بسيار سفارش به دفع ظلم از ذريّه‏ى پيغمبر اكرم صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نموده و آن را از واجبات اسلامى دانسته‏اند...

برگرفته از کتاب ارزشمند انوار الزهرا نوشته ی استاد محترم آیت الله ابطحی (مد ظله العالی)

قسمتی از فرمایشات و مطالب ارزنده استاد محترم سید حسن ابطحی مد ظله العالی

ياري امام زمان در چست ؟

 يك جمله اي را هم به دوستان بگويم كه یاری امام زمان در چست ؟ آيا اين است كه  معمولا ما فكر مي كنيم كه وقتي آقا ظهور بفرمايند شمشيري به دست بگيريم و جلوي آن حضرت دشمن را بكشيم ؟ اين يك كاري است كه وقتي ظهور بشود انجام خواهد شد و مسئله ي جنگ  ، چيز زياد مهمي نيست و آن حضرت با سلاحي كه دارند و تدابيري كه دارند زود حل مي شود و كار حضرت بر زمين نمی ماند و پيش مي رود ، آنچه مهم است قبل از ظهور است .

 چيزي كه خيلي به ذهنم خطور مي كرد براي دوستان كه شايد وظيفه ام باشد بگويم اين بود كه : « یاری امام زمان عليه السلام چيزي است كه الان كمك به آن حضرت باشد ». يعني الان بايد كاري كرد كه شيعيان آن حضرت در زمان غيبت طوري تربيت بشوند كه افكارشان با افكار حضرت بقية الله ارواحنافداه مطابقت داشته باشد و در صراط مستقيم دین باشند و امام عصر ارواحنافداه آنها را هم راه و هم فكر خودشان ببينند نه آنكه افكار و اعمالشان نشان دهد كه خيلي با آن بزرگوار همراه نيستند و فقط شعار مي دهند .

در روايات دارد كه شيعيان حقيقي اهل بيت عليهم السلام مسئولين و كارگزاران حكومت حضرت ولي عصر عليه السلام خواهند بود شيعياني كه اعمال و افكار و اخلاقشان در صراط مستقيم دین و امام زمان عليه السلام باشد.

شما نمی دانيد از روزي كه علي بن ابي طالب عليه السلام  را خانه نشين كردند چقدر اين اتوبان و شاهراه صراط مستقيم دین ، آسيب ديده و نگذاشته اند جاده ، صاف و بدون دست انداز و سالم باقي بماند .مرتب آمدند

و با افكار و سليقه هاي خودشان به راه راست و مستقيم تجاوز كردند . حتي گاهي مثل اتوباني كه حفره اي ايجاد شده و بايد از راه فرعي رفت و دوباره به جاده برگشت كه متاسفانه  ما شيعيان چنين شده ايم و افكارمان با حفره ها آسيب ديده و آن طور كه بايد در صراط مستقيم نيستيم .

بسياري از احكام و مسائل دین هست كه ما اگر عملا با آنها مواجه بشويم  در برابرش مقاومت مي كنيم و تسليم نم شويم وبا هزار بهانه و توجيه و دليل من درآوردي افكار ناقص خودمان را پياده مي كنيم نه آن چيزي كه دین گفته است كه اگر من بخواهم مثال بزنم شايد به خيلي ها بر خورد كند و ناراحت شوند چون خيلي جاها هست كه طبق سليقه و فكر خودشان زندگي مي كنند نه آن طور كه امام زمان عليه السلام مي خواهند و دوست دارند .

 موانع ظهور حضرت بقية الله ارواحنافداه را برطرف كنيد

 من به مناسبت روزهايي كه در پيش داريد ، يكي از انحرافات را متذكر مي شوم تا دوستان امام زمان عليه السلام به ديگران اين حقايق را متذكر شوند و آن مسئله ي خرافاتي است كه در دین وارد كرده اند.

دشمن بشر كه يكي شيطان است و يكي نفس جاهل خود انسان ، در سر راه حركت بشر به سوي حق و صراط مستقيم ، موانع بزرگي ايجاد كرده اند كه گاهي به خاطر برخورد با اين موانع ، ائمه عليهم السلام به شيعيانشان تعليم داده اند كه حتما بايد تقيه كنيد و در همه جا ، با اين موانع درگير نشويد بلكه مثل جاده اي كه قطع شده و از كنار آن راه مختصر خاكي باز كرده اند ، از راه كنار گذر برويد .

شما نگران اين جسارتهايي كه به پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله در مطبوعات غرب كردند نباشيد ، اينها بر عكس ، ضررش به خود آنها برمي گردد و خداوند از پيغمبرش هم به وسيله مومنين و هم به طور مستقل دفاع مي كند ، بيشتر نگراني شما از اين باشد كه ببند افکارشان با آنچه دین به شما گفته تطبیق نمي كند

 استعمارگران اول زبان عربي كه زبان خداست را از ما گرفتند تا با دينمان بيگانه شويم كه متاسفانه خيلي بيگانه شده ايم

 مثلا يك نمونه اش اين است  كه خداوند عالم كلام خودش را به زبان عربي براي بشر فرستاده تا كلام رسمي و زبان بين المللي  مردم باشد و مردم جهان با كلام  خدا و حقايق دین آشنا شوند و علوم آسماني به وسيله اين زبان روان و گويا مثل آب حيات بخش كه درب باغ جاري مي شود و درختان را زنده كند اما سياستمداران بزرگ جبهه كفر و نفاق اين را بر عكس كردند و هر زباني را در دنيا پروبال دادند جز زبان عربي و بيشتر زبان انگليسي را ترويج كردند چون استعمار انگليس مي خواست بر دنيا مسلط باشد لذا زبان دنيا را عوض كردند.

 حالا ما از آنها توقعي نداريم ، اما از خودمان گله داريم كه چرا ما كه خودمان را پيرو قرآن و اهل بيت عليهم السلام مي دانيم و اين چنين هستيم و آن قدر شيفته و فريفته زبان انگليسي هستيم كه وقتي مي گويند زبان مي خوانيم و هيچ اسمي نبريم كه چه زباني ، يقينا منظور زبان انگليسي است ، چرا ؟، چون اين زبان برايمان مهم شده و زبان قرآن اهميتي ندارد و جوانان ما با زبان قرآن اصلا آشنا نيستند و نتيجه اش اين مي شود كه مي بينيم با معارف دین و قرآن بيگانه اند و طبعا جواني كه داراي جنب و جوش و فعاليت است وقتي فعاليتش هدايت نشود ، همين مراسم خرافي مثل چهارشنبه سوري و بدبختي هاي ايام نوروز و سيزده بدر و امثال به وجود مي آيد.

 ريشه انحرافات ما ، محور قرار دادن افكار بشري ، و بي توجهي به معارف اهل بيت عليهم السلام است

نمونه اي ديگري از انحرافات فكري ما ، كه تاثير زيادي در تاخير امر ظهور حضرت بقية الله ارواحنافداه گذاشته بي توجهي به قرآن و اهل بيت عليهم السلام و در مقابل توجه به فلاسفه و دانشمندان بشري است كه تا مثلا گفته مي شود اين جمله را سقراط  يا افلاطون يا فلان دانشمند ديگر ،‌خصوصا اگر يك اسم خارجي داشته باشد چشمها خيره و دهان ها باز مي ماند كه عجب مطالب علمي است و هر طور هست آن حرف را علم و دانش مي دانيم و باورمان مي آيد ، اما اگر گفتيم قرآن  به صراحت  اين مطلب را بيان كرده يا امام صادق و امام باقر عليهما السلام اين مطلب را گفته اند ، زياد باورمان نمي آيد و حتي  آن قدر دينمان براي ما بي ارزش شده كه در نظر بسياري از ما – كه فقط اسم مسلمان بر ما گذاشته شده – بين خرافات و علم قرار گرفته است يعني اگر گفتيم علم چنين مي گويد ،‌فورا ذهنمان مي رود  به علوم مادي كه بسياري از اين علوم فرضيات است نه علوم واقعي و هيچ وقت با گفتن كلمه ي علم ، ذهنمان سراغ آيات قرآن و كلمات ائمه اطهار عليهم السلام نمي رود.

 اين مصيبت از بالاترين مصيبتها براي اسلام است كه قرآن و روايات اهل بيت عليهم السلام را كه منبع علوم واقعي براي بشر هستند و هر چه علم در جهان يافت مي شود از اين منبع سرچشمه گرفته است را يا مساوي ، يا العياذ باالله پايين تر از علوم دانشمندان تصور كنيم كه وقتي گفته مي شود علم ، ذهنمان سراغ علوم مادي دانشمندان  بشري مي رود و اگر بخواهيم كلام قرآن و روايات را از لحاظ علمي بحث كنيم بايد بياييم به اين علوم ظاهري و مادي ارتباط بدهيم ، آيا اين مصيبت عظمي نيست.؟

من براي شما ثابت مي كنم كه اين مصيبت ، مصيبت واقعي است كه كشته شدن ائمه اطهار عليهم السلام  و غيبت امام زمان عليه السلام از آثار اين مصيبت است چون وقتي ما آن ارزش لازم را به قرآن و اهل بيت عليهم السلام و كلماتشان نداديم ، از جان و دل هم براي حفظ آنها سرمايه گذاري نمي كنيم و آنها را در برابر دشمنان تنها مي گذاريم وغربت قرآن و امام زمان عليه السلام از همين جا به وجود مي آيد و حتي خداي تعالي از زبان رسول اكرم صلي الله عليه و آله اين شكايت را از امت مسلمانان بيان مي كند كه : « وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ اِنَّ قَوْمِي اتّخَذوا هَذَا القُرْآنَ مَهْجُوراً» (فرقان 30 ) « و رسول ما عرضه داشت ؛ خدايا قوم من ، اين قرآن را به حال خود رها كردند.»

نتيجه ي اين بي اهميتي به قرآن و رها كردن آن و به سراغ ديگران رفتن و به ديگران اهميت دادن و علم را در جاي ديگر جستجو كردن همين مصائبي است كه از اول تا به حال در اسلام به وجود آمده و ما امروز بر سر سفره اي نشسته ايم كه ديگران براي ما غذاي علمي مي گذارند و معلوم است كه حال و روزمان با اين علوم چه حالي مي شود.

اين غذاها كه رنگ و لعاب علم به آن داده اند ما را با علم حقيقي كه معارف قرآن است بيگانه كرده و دین ما روش زندگي ما با قرآن و روايات خيلي بيگانه شده ، به چيزهايي كه دین نگفته آن قدر مقيد هستيم كه حد و حساب ندارد مثلا همين خرافات و بدبختي هاي يك ماهه ي نوروزي كه لااقل از يك هفته قبل از نوروز تا بيست روز بعدش همه جا عقل از سرمان مي رود ، كار و كسب و ادارات و مدارس تعطيل مي شود و مردم آزاري ها شروع مي شود .

 آخر اين چه روشي است براي خودمان اختراع كرده ايم ، آ يا اين روش زندگي را اسلام به ما فرموده ، آيا قرآن و روايات فرموده اند  كه اين همه بدبختي براي خودتان درست كنيد.

 دوري ما از معارف اهل بيت عليهم السلام باعث رشد خرافات در جامعه شده است

 آن از مراسم چهارشنبه سوري كه چه مصيبت ها به بار مي آورد ، چه اذيت ها و آزارها توليد مي كند و آن هم از بي عقلي موقع تحويل سال كه آبروي ما را مي برد . من يك سال موقع تحويل سال در مسجدالحرام با عالم بزرگ مكه نشسته بودم و اصلا يادم نبود چه موقع تحويل سال است يكدفعه ديدم ايراني ها سوت مي كشند و دست مي زنند .

آن عالم گفت : چه شده ؟ چه خبر است ؟ من يكدفعه يادم آمد كه موقع تحويل سال است و اين ها دارند براي لحظه ي تحويل سال خوشحالي  مي كنند . خوب چه كار كنم بايد يك طوري آبروي ايراني ها را نگه دارم . لذا شروع به توجيه كردن و مقدمه چيني و به آن عالم گفتم ايران يك كشور سردسيري است و مردم در اثر طولاني بودن زمستان خسته مي شوند و منتظر بهار هستند لذا موقع شروع بهار خوشحالي مي كنند .

آن عالم گفت : خوب حالا كه اينجا هوا سرد نيست براي چه  خوشحالي مي كنند ؟ گفتم : خوب اينها عادت كرده اند اين موقع را خوشحال باشند.

حالا اگر آن عالم خبر داشت كه ما در چهارشنبه سوري چكار مي كنيم و در مثلا موقع تحويل سال چقدر در حرم امام رضا عليه السلام ازدحام مي كنيم كه گاهي عده اي زير دست و پا كشته مي شوند و در سيزده بدر چه خرافاتي داريم ، ديگر آبرويي براي ما باقي نمي ماند.

من اگر قدري مسئله را بازتر كنم و بگويم  كه اصل و ريشه ي اين كارها از بت پرستان قديم ايران و كساني كه در كنار رود ارس زندگي مي كردند بوده مسئله خيلي بغرنج مي شود زيرا در روايات دارد كه آنها دوازده بت به نامهاي  فروردين و اردي بهشت و خرداد و همين ماه ها كه داريم ، داشتند و دوازده روز اينها را مي پرستيدند و روز سيزدهم در صحرا پخش مي شدند و حتي وقتي پيغمبرشان آمد آنها را از اين كار نهي كرد گرفتند او را كشتند و در چاه انداختند

طبق تربيت قرآن و اهل بيت عليهم السلام بايد عيد غدير عيد ما باشد

 به خدا قسم اينها خلاف دین ما است خلاف آن روشي است كه خداي تعالي براي ما پسنديده چون خداي تبارك و تعالي براي عيد و شادي ما ايام عيد غدير را گذاشته كه صريحا فرموده « اليوم اكملت لكم دينكم ... » نه اين خرافات و بدبختي ها را كه اگر يكي دو تا روايت هم از ائمه عليهم السلام درباره ي عيد نوروز نقل شده اينها به خاطر تقيه است كه يك نمونه اش اين است كه وقتي هارون الرشيد آمد ايران و اين مراسم نوروز را ديد ، خوشش  آمد- و اينها معمولا از اينكه تعظيم شوند خوششان مي آمد – و دستور داد رسما اين مراسم برپا شود و بيايند تبريك بگويند و او حضرت موسي بن جعفر عليه السلام را مجبور كرد كه بنشيند و مردم نوروز را به ايشان تبريك بگويند.

 مانند حضرت ابراهيم خليل عليه السلام از اين امور بيهوده فاصله بگيريد

 حالا شماها كه دوستان امام زمان عليه السلام هستيد شماها كه متوجه آن حضرت هستيد چنين نباشيد و دین و روش زندگي تان اينها نباشد و از اين هواي نفس پرستي ها و متابعت شيطان دوري كنيد و مانند حضرت ابراهيم خليل عليه السلام باشيد كه در مراسمي مشابه سيزده بدر ، قومش را همرهي نكرد و گفت من مريض هستم و حال ندارم.

هيچ عيبي ندارد شما هم اگر اگر درگير مي شويد  و فتنه به پا مي شود تقيه كنيد و بگوييد من حال ندارم من در خانه مي مانم ، من كار را دارم و يك بهانه اي بياوريد و با اين انحرافات همراه نشويد و دينتان و روش زندگي خودتان را با هواهاي نفساني مخلوط نكنيد و اگر مشكلي پيش نمي آيد در برابر خرافات بايستيد و بگوييد اينها ، كارهاي بيهوده و بلكه آميخته به گناه و معصيت است و انسان عاقل نبايد هر راه و روشي را  كه نفس خوشش بيايد دنبال كند. كارهايي كه شيطان آنها را براي سرگرمي و بيهودگي ما اختراع كرده تا ما را از حركت در صراط مستقيم  و توجه به امام زمان عليه السلام باز دارد چون توجه به امام زمان عليه السلام هيچ جا به نفع شيطان نيست و هر قدر اين توجه بيشتر بشود زمان ظهور نزديكتر مي  شودا لذا شيطان با بازي ها و سرگرمي هاي مختلف مردم را از شناخت امام زمان عليه السلام و توجه به آن حضرت منحرف كرده است .

شما يك قدري در اعمال اين يك ماه قبل و بعد به اصطلاح عيد نوروز فكر كنيد  ببينيد اگر كسي در خارج به ما نگاه كند و بخواهد اسلام علي بن ابي طالب عليه السلام كه مركزش در ايران است – و الان دنيا متوجه وجود امام زمان عليه السلام شده و بالاخره اهل تحقيق از خارج به ما تمركز پيدا مي كنند ، - اگر بخواهند اين اسلام نابي كه در ايران تجلي پيدا كرده و برايش انقلاب كرده ايم و هشت سال جنگ كرده ايم و خون ها داده ايم ، بررسي و به حقانيت آن پي ببرند ، آيا اين اعمال زشت ما پرده ي سياهي روي چهره ي امام زمان عليه السلام و چهره ي علي بن ابي طالب عليه السلام نمي اندازد و آنها را از اين اسلام ناب فراري نمي دهد و در نتيجه زمينه هاي ظهور را ضعيف كرده يا از بين نمي برد ؟  كجا هستيم و چه مي كنيم و امام زمانمان چقدر از كارهاي ما اذيت و محزون مي شوند؟

 عيدي كه مصيبت است

 اين چه عيدي است كه به جاي خوشحالي همه را غم و مصيبت فرا مي گيرد ، آن از بازارهاي ما كه چه مصيبتي و چه قدر مفاسد در آن در اثر اختلاط زن و مرد و خريد عيد به وجود مي آيد يا از اين طرف در خانه زن به شوهرش فشار مي آورد كه بايد فلان چيزها را بخري و مرد مصيبت دارد كه چطور اينها را تهيه كند . از آن طرف ، شخصيتهاي اول فاميل بايد در اين ايام فرار كنند كه اين بچه ها هجوم مي آورند و عيدي مي خواهند يا آن مهماني هاي مخلوط زن و مرد و آن همه مفاسد و بي بند و باري و بعد هم جوان هايي كه اين پدر و مادرها آنها را تربيت كرده اند معلوم است چه مي كنند چون قرآن را كه از آنها گرفته ايم و تربييتهاي قرآن و اهل بيت عليهم السلام را به آنها نرسانده ايم معلوم است كه فكر مي كنند بي بند و باري و معصيت كردن از آسمان برايشان نازل شده كه بايد چنين باشند و آن وقت چنين نسلهايي چگونه پذيراي امام زمان عليه السلام هستند و براي ظهور امام زمان عليه السلام لحظه شماري خواهند كرد؟

نتيجه اين بيگانگي ها و حاصل همه ي اينها ، عقب افتادن ظهور حضرت بقية دالله ارواحنافداه است كه تا به حال قرن ها و قرن ها عقب افتاده و خود ما چوب اين عقب افتادگي ها را مي خوريم و اين همه مصيبت و بدبختي مي كشيم .

اميدوارم خداي تعالي ما را از خواب غفلت بيدار كند و افكارمان را در صراط مستقيم دین قرار دهد ، تا قلب امام عصر ارواحنافداه را خوشحال و زمينه ي ظهورش را كه بر افكار مردم استوار مي شود ، آماده كنيم.

مردم را به حقيقت راهنمايي كنيد و زمينه ساز ظهور باشيد

 لذا شما دوستان امام زمان عليه السلام بايد خودتان را بسازيد و در برابر انحرافات فكري كه در بين شيعيان وجود دارد بايستيد و كوشش كنيد اين اخلاق و افكار منحرف شده از صراط مستقيم به جاده اصلي برگردند و براي ظهور امام زمان عليه السلام مقاومت نكنند . چون وقتي انسان فكرش با فكر دین تطبیق نمي كند وقتي فكر مي كند آقا مي خواهند تشريف بياورند ، در داخل مغزش مقاومت مي كند و دلش نمي خواهد كه حالا ظهور انجام بشود ، اين روحيات و حالت ها ظهور را مرتب به عقب مي اندازد و اين افراد دائما با خودشان مي گويند اي كاش آقا كمي ديرتر تشريف بياورند تا ما خودمان را درست كرده باشيم . پس معلوم مي شود تو آماده نيستي و اگر آماده بودي ، اگر عاشق بودي يك لحظه هم حاضر نبودي امام زمانت خانه نشين باشد. آن وقت تو يك عمر اين طور فكر مي كني . اگر مردم اين طور نبودند و مشتاق آن حضرت بودند و افكارشان را عوض مي كردند و قدري از صفات رذيله فاصله مي گرفتند ديگر علاقه اي به زمان غيبت نداشتند و نمي توانستند اين زمان پربلا را تحمل كنند و يقينا فريادشان بلند مي شد و اولين تقاضاي زندگي روزمره آنها ظهور امام زمان عليه السلام و پايان زمان غيبت مي شد.